Par Patrick Tricoire, professeur de philosophie
Les mardis de 14H à 15H30
L’image, c’est ce qui est fabriqué, peint, sculpté ou numérisé ; mais c’est aussi le sujet qu’elle figure ou représente. Or depuis les commencements grecs de la philosophie, l’image connaît une double fortune : soit elle est exaltée pour le plaisir qu’elle procure, soit au contraire elle est condamnée comme maîtresse d’illusion et de fausseté. Comment peut-on rendre compte cette double nature de l’image ? Son ambiguïté est-elle surmontée à l’époque où le réel et le fictif semble se confondre dans el virtuel ? L’image a-t-elle conquis, comme certains le soutiennent, son autonomie par rapport à un modèle ou un original auquel elle est contrainte de ressembler ? Mais qu’en est-il de l’icône, cet autre nom grec de l’image, donne-t-elle à voir plus que ce qu’un regard peut jamais viser ? Loin de redoubler ce qui est immédiatement accessible à la perception, l’honneur de l’image n’est-il pas de conduire l’esprit jusqu’à l’invisible ?
- L’icône est-elle une image comme une autre ?
- Pourquoi l’image n’a-t-elle pas été victime de la querelle iconoclaste en Occident ?
- L’image des vitraux suppose-t-elle une théologie de la lumière ?
- Qu’est-ce qu’un « tableau » ?
- En quoi l’autoportrait est-il un paradoxe pictural ?
- Y a-t-il un lien entre la « vanité de la peinture » selon Pascal et la peinture de vanité ?
- L’image est-elle une poésie silencieuse et la poésie une peinture en parole ?
- L’image souffre-t-elle de sa proximité avec le signe et le symbole ?
- L’image est-elle victime de la « théorie de l’imitation » ?
- L’art contemporain est-il iconoclaste ?
13/11/18
27/11/18
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8/01/19
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5/02/19
5/03/19
19/03/19
30/04/19
28/05/19
Tarif : les 10 cours d’1H30 : 65,00 €
(Adhésion non comprise)